Люди возделывали лен еще в Эгейский период. На территории современной России он известен со 2 тысячелетия до н.э. «Лен 2000 лет до н.э. культивировали славяне из Вологды – при раскопках свайного поселения на р. Модлоне в Вологодской области, относящемуся к началу 2-го тыс. до н.э., найдены семена льна культурного, которые удалось прорастить.» [1]
Древние письменности свидетельствует об изготовлении славянами льняного полотна в 9-10 веке до н.э. Восточные авторы описывают славян одетых в светлые льняные одежды. Кроме одежды из льна делали канаты, сети и масло.
Процесс выращивания и обработки был очень длительны и состоял из следующих этапов:
· Весной его сеяли, изначально только мужчины, в более поздней период на поле допускались и женщины. В более древний период женщины сеяли лен на небольшой делянке рядом с огородом. Дальнейшей обработкой занимались исключительно женщины.
· В конце лета его выдергивали с корнями и ставили в маленькие снопики для просушки.
Возможно вы искали - Дипломная работа: Симеотика японского традиционного костюма-кимоно
· Далее отделяли семечки с коробочками и выжимали из них масло.
· Затем стебли вымачивали и сушили, следя, чтобы лен не был подморожен.
· Затем его мяли, т.е. топтали ногами.
· После лен трепали: женщина била по подвешенному пучку специальной дощечкой – трепалом.
· Последняя операция - чесание льна с помощью деревянных гребней с частыми рядами зубцов.
Похожий материал - Реферат: Сільськогосподарська культура українців
Подготовленный таки образом лен называли МОЧКА. Из нее пряли нити, затем ткали полотно, которое впоследствии красили в к-л. цвета.
Из описания видно, что процесс был очень трудоемкий, в нем были занятии все женщины в семье. Безусловно, это отразилось в фольклоре и верованиях.
Лен, как и хлеб, сеяли изначально мужчины. Во многих районах лен сеяли обязательно в новой льняной рубахе, а в Московской губернии «сеяли лен без порток».[2]
Они выходили на поле с мешками, стараясь как можно сильнее ими раскачивать, и делать широкие шаги, раскачиваясь при этом, как должен был раскачиваться на ветру волокнистый лен. Отождествление движений сеятелей с будущими движениями льна есть не что иное, как проявление карпогонической магии (то есть сельскохозяйственной магии)
Народ видел связь не только человека и природы, но и одних явлений с другими: считалось, что если сеять лен на «молодой» месяц, т.е. который будет нарастать, то лен получится долгий волокнистый; а если на полной луне, то он будет полный в зерне.[3]
Очень интересно - Реферат: Сім чудес Вінницької області
Итак, давайте обратимся к фольклорным текстам, в которых упоминается это растение.
В песенной традиции лен чаще всего находится в связи с женскими образами, поскольку именно женщины проводили за его обработкой большую часть времени.
Плясовая песня
Ох, мочка клочется,
Мне прясть не хочется,
Вам будет интересно - Реферат: Сімейні звичаї та обряди
Что-то дело не спорится,
Вертено из рук валится.
Эх, прялочку взяла
Да во поседушку пошла,
Прялочку под лавычку,
Сама плясать пошла.
Записана от Козловой А.С., 1886 г.р., с. Б.Болдино
Большеболдинского района Нижегородской области,
20.08.1967 г. Гусаровой Т.В.
Похожий материал - Реферат: Сказочная Индия с ее высоким уровнем духовного развития
Перед нами песня поздней формации. В ней речь идет об этапе прядения из кудели ниток. Часто девушки брали с собой на вечера в избу, где гуляла молодежь, прялки и там должны были выполнить определенную часть работы, которое им поручала мать. Именно этот эпизод отражен здесь. Здесь лен используется лишь как часть быта, окружающая девушку и не несет никакого особого символического значения.
Часто присутствие льна в песнях говорит о любовной символике. Поскольку лен и связанные с ним продукты труда в наибольшей степени принадлежать к женщинам, то и символика льна отражает события и переживания в жизни лирической героини.
· Вытаптывание или приминание льна означает расставание с девичеством
Посела я ленку