Конспект по истории экономических учений
Зачем надо изучать историю экономической науки?
Для того, чтобы глубже понять логику и структуру современного экономического мышления (ведь современная экономическая теория состоит из нескольких теорий, которые отражают разные эпохи и культурные традиции, разные типы научного мышления).
Знание истории экономической науки позволяет сопоставлять суждения современников с уже имевшими место, давать им собственную адекватную оценку.
История экономической науки является частью сокровищницы мировой культуры, знание ее способствует более полному и реальному восприятию действительности.
История экономической науки может излагаться на основе двух подходов:
Возможно вы искали - Учебное пособие: История экономических учений
Релятивистский подход рассматривает экономические теории прошлого с точки зрения их исторической обусловленности;
Абсолютистский рассматривает развитие теории как непрерывный прогресс от ошибочных суждений к истине, в пределе - к абсолютной истине.
Экономическая наука прошла долгий путь от экономической мысли (в древнем мире) к экономическим учениям (в античный период и средневековье) и далее - к экономической теории.
Возникновение экономической мысли
Древнейшими документами, фиксирующими экономические отношения, можно считать законы .
Древний Вавилон .
Похожий материал - Реферат: История экономических учений
Законы царя Хаммурапи (1792 - 1750 до н.э.) - рабовладельческие отношения, денежное обращение, долговые обязательства, арендная плата, оплата труда наемников.
Древняя Индия .
" Законы Ману" (VI в до н.э.) - права и отношения собственности, в более поздних трактатах - описание государственного и хозяйственного устройства, правила купли-продажи, найма работников, ценообразования.
Древний Китай.
Работы Конфуция (551-479 гг. до н.э.) - взгляды на физический и умственный труд, рабовладельческие отношения; трактат "Гуань-цзы" (IV-III вв. до н. э) - о торговле, налогах, земледелии и ремесле, о финансах;
Очень интересно - Учебное пособие: История экономических учений
учение Сюнь-цзы (313-238гг. до н.э.) - о налогообложении, против "непомерных поборов на заставах и рынках, тормозящих обмен".
Экономические учения мира античности
Древняя Греция.
Ксенофонт (430-355 гг. до н. э) - "О доходах", "Экономика" - дал старт научной экономике. Разделил экономику на отрасли (с/х, ремесленничество, торговля), впервые заговорил о целесообразности разделения труда.
Платон (427-347 гг. до н. э) развил представления о разделении труда, о специализации труда и об особенностях разных видов деятельности.
Вам будет интересно - Учебное пособие: История экономических учений
Аристотель (384-322 гг. до н. э) - "Политика", "Этика" - исследует экономич. процессы с целью обнаружения закономерностей. Основным направлением экономич. развития должна стать натурализация хозяйственной жизни (натуральное хозяйство как идеал - замкнутая хозяйственная система, применяется труд рабов, богатство - совокупность произведенного в этом хозяйстве, способ достижения богатства - захват новых территорий и рабов с последующей организацией их труда). Развитие обмена и торговля противоречат идеальному типу развития, хоть и являются неотъемлемой частью жизни. Аристотель глубоко проанализировал денежные процессы и явления. Именно благодаря разработке этой проблематике, которую сам Аристотель считал тупиковым направлением хозяйственного развития, его имя вошло в историю экономич. науки как одного из её основателей и первого ученого-экономиста.
Древний Рим .
Проблемам ведения сельского хозяйства, организации труда рабов, земельной собственности уделяли внимание:
Варрон (116-27 гг. до н.э.) - "О сельском хозяйстве";
Марк Порций Катон (234-149 гг. до н.э.) - "О земледелии";
Похожий материал - Контрольная работа: История экономических учений
Марк Туллий Цицерон (106-43 гг. до н.э.);
Плиний Старший (123-79 гг. до н.э.) - "Естественная история";
Колумелла (I в. до н.э.) - "О сельском хозяйстве" - сельскохозяйственная энциклопедия древности.
Экономическая мысль в I тысячелетии н.э. Экономика и религия
Переход от рабовладельческого строя к феодальному, от языческой религии к монотеизму, от оправдания рабства к его осуждению. Революционных изменений не происходит. Наиболее сильное влияние на экономич. воззрения оказывает церковь. Заповеди трактуются как правила экономического поведения.