Введение
1. Формирование идеологии декабристов
2. «Союз спасения» и «Союз благоденствия»
3. Северное и Южное общества
4. Разработка плана вооруженного восстания, проведение восстания
Возможно вы искали - Курсовая работа: Политические и правовые идеи декабристов
5. Славянофилы и западники
Заключение
Тестовые задания
Список литературы
Введение
Первая четверть XIX века стала периодом становления в России революционного движения и его идеологии. После заграничных походов русской армии передовые идеи стали проникать и в Российскую империю. Появились первые тайные революционные организации дворян. Большинство из них составляли военные — офицеры гвардии.
Похожий материал - Контрольная работа: Политические и правовые учения в России в первой половине XIX в.
Революционная идеология, объединившая декабристов, формировалась под влиянием различных факторов. Прежде всего, это всеобщий дух недовольства и протестов против вопиющих экономических и политических несообразностей российской действительности. Многие из офицеров гвардии, составлявших ядро первых организаций декабристов, участвовали в Отечественной войне 1812 года и в заграничных походах[1] .
В отношении тактики революционной борьбы члены Южного и Северного обществ придерживались одинаковых взглядов. Они признавали путь вооруженной революции, восстания армии против правительства. Однако они боялись участия в восстании народных масс, которое, по их мнению, сопровождалось бы кровью, насилием, анархией. Опираясь на армию, заговорщики надеялись совершить бескровный переворот и, захватив власть, осуществить преобразования в интересах народа.
Цель работы – рассмотреть декабристов, западников и славянофилов в истории России.
Задачи работы – изучить формирование идеологии декабристов; охарактеризовать «Союз спасения» и «Союз благоденствия»; изучить северное и южное общества.
1. Формирование идеологии декабристов
Контраст между тем, что наблюдали будущие декабристы на Западе, и российской действительностью произвел на них тягостное впечатление. Там они видели прогресс в промышленности и в сельском хозяйстве, в большинстве европейских стран уже было отменено крепостное право, в России же — застой и рутина в хозяйстве, жестокие формы эксплуатации и крепостнической зависимости от барина-помещика.
Очень интересно - Контрольная работа: Политические партии в Беларуси в начале ХХ в.
В Европе они чувствовали наличие гражданских свобод, просвещения, в России же, по возвращении из походов, они окунулись в душный смрад аракчеевщины с ее неограниченным произволом и насилием над личностью[2] .
Русская публицистика и литература, отражавшая с конца XVIII века критическую мысль русской общественности, западноевропейская просветительская литература также оказали влияние на взгляды будущих декабристов. Не обошлось здесь и без сочувствия передовых слоев русского общества национально-освободительным и революционным движениям в Западной и Южной Европе.
2. «Союз спасения» и «Союз благоденствия»
Первое тайное политическое общество было основано в феврале 1816 года в Петербурге под названием «Союз спасения», переименованное в 1817 году в «Общество истинных и верных сынов Отечества». Его членами были будущие декабристы А.И. Муравьев, М.И. Муравьев-Апостол, П.И. Пестель, С.П. Трубецкой и другие.
Цель, которую они ставили перед собой, — конституция, представительство в органах власти, ликвидация крепостного права. Однако оно было малочисленно — всего 28 человек — и не могло реализовать задачи, которые ставило перед собой. «Общество...» самоликвидировалось в 1818 году.
Однако в том же году на основе самоликвидировавшегося общества было создано новое — «Союз благоденствия» (1818-1820 гг.). Это была уже многочисленная тайная организация, которая насчитывала более 200 человек. Организаторами ее стали Ф.Н. Глинка, Ф.П. Толстой и М.И. Муравьев-Апостол. Руководящие места в «Союзе благоденствия» заняли также и создатели «Союза спасения». Организация имела разветвленный характер: были созданы управы на местах — Московская, Петербургская, Южная, а также в Нижнем Новгороде и Тамбове.
Вам будет интересно - Реферат: Политические партии в России в конце XIX в – 1917 год
Имелся Устав общества — «Зеленая книга», названный так по цвету переплета. Цели же остались прежними: конституция, введение представительного правления, ликвидация самодержавия и крепостного права. Пути достижения своей цели члены Союза видели в пропаганде своих взглядов и предложений, направляемых правительству. Занимались заговорщики также просветительством и филантропической деятельностью. Однако отклика они не услышали, да и много было в Союзе миролюбивых и случайных лиц. Все это подтолкнуло радикально настроенных членов общества к созданию двух новых тайных организаций[3] .
3. Северное и Южное общества
Эти общества были образованы в марте 1825 года. Одно было основано в Петербурге и получило название Северного. Его создателями были Н.М. Муравьев и Н.И. Тургенев. Другое возникло на Украине — Южное, которым руководил П.И. Пестель. Оба общества были взаимосвязаны и являлись фактически единой организацией.
Каждое общество имело свой программный документ. Северное — «Конституцию» Н.М. Муравьева, а Южное — «Русскую правду», написанную П.И. Пестелем.
Эти документы выражали единую цель — уничтожение самодержавия и крепостного права. Однако «Конституция» выражала либеральный характер преобразований, с конституционной монархией, ограничением избирательных прав и сохранением помещичьего землевладения, а «Русская правда» — радикальный, республиканский. Она провозглашала президентскую республику, конфискацию помещичьих земель и сочетание частной и общественной форм собственности. Но как бы ни отличались друг от друга программы, воплощение в жизнь любой из них вело к переустройству жизни государства по примеру буржуазно-демократических стран Европы.
4. Разработка плана вооруженного восстания, проведение восстания
Свой переворот заговорщики планировали совершить летом 1826 года во время армейских учений. Но неожиданно 19 ноября 1825 года умер Александр I, и это событие подтолкнуло заговорщиков к активным действиям раньше намеченного срока.
Похожий материал - Реферат: Политические партии и их лидеры в революции 1905-1907 гг
14 декабря 1825 года на Сенатскую площадь пришел первым лейб-гвардии Московский полк, возглавляемый членами Северного общества братьями Бестужевыми и Щепиным-Ростовским. Однако он длительное время простоял в одиночестве, заговорщики бездействовали, и положение принимало критический оборот. Правительство пыталось остановить выступление. Генерал-губернатор Петербурга М.А.Милорадович, популярный среди солдат герой войны 1812 года, выехал к восставшим и предложил им разойтись. Однако член Северного общества П.Г.Каховский смертельно ранил его выстрелом из пистолета. Этот выстрел был роковым — восстание уже не могло завершиться мирным путем. В первом часу дня к Московскому полку присоединились гвардейский морской экипаж и рота лейб-гренадерского полка. На площади собралось до 3 тысяч восставших.
Руководители медлили с началом активных действий. Планы восставших рушились: сенаторы присягнули Николаю I еще до прихода Московского полка на Сенатскую площадь и давно покинули здание, так что предъявлять «Манифест» было некому; князь Трубецкой — руководитель заговорщиков — на площадь не явился. А когда был избран новый руководитель, то время было уже упущено. Верные правительству войска были стянуты на Сенатскую площадь и начали обстрел восставших. Ряды декабристов дрогнули и начали таять. Восстание было подавлено, и начались аресты.
5. Славянофилы и западники
К концу 1830-х годов в российском обществе сложились два течения русской общественной мысли — западников и славянофилов. Западники, среди которых выделялись историки Т.Н. Грановский, П.Н. Кудрявцев, философ К.Д. Кавелин, литераторы В.П. Боткин, П.В. Анненков, Е.Ф. Корш, придерживались идеи о единстве исторического развития человеческого общества, общности исторических путей Европы и России[4] . Исходя из этого, западники считали, что в России рано или поздно установятся европейские порядки. Они же являлись сторонниками конституционной монархии, политических свобод — слова, совести и др., выступали за отмену крепостного права и развитие предпринимательской деятельности.
Диаметрально противоположных взглядов на исторический путь развития России придерживались славянофилы — А.С. Хомяков, братья Киреевские и Аксаковы, Ю.Ф. Самарин. Они считали, что у каждого народа своя судьба и свой путь. Следовательно, и Россия развивается по своему пути, который не имеет ничего общего с европейским[5] . Однако славянофилы вовсе не были последователями официальной идеологии. Так же, как и западники, они были решительными сторонниками отмены крепостного права, критиковали бюрократизм и деспотию.