Обзор отечественной культур ы был бы неполным без рассмотрения огромного вкл ада, в нее, сделанного р усской эмиграции.
Изучение культурного наследия российской эмиграции им еет давние традиц ии на Западе. На родине, напротив, об этом наслед ии было принято л ибо умалчивать, либо представлять его в искаженном свете. Лишь несколько лет назад стали рушиться искусственные преграды, разделявшие соотечественников.
1. Р усское зару бежь е
Русская эмиграция имеет многовековую истори ю. Еще в XVI в. князь Анд рей Курбский был вынужден бежать в Литву, и отпр авлял из Ливонии возмущенные письма Ивану Гроз ному. Вынужден был уех ать с родины и продолжить свою просветительс кую деятельность за рубежом и русский первопечатник И ван Фед оров. В XVII в . Григорий Котошихин написал в Шв еции свой трактат «О России в царствование Алексея Михайловича». Многочисленной была русская эмигр ац ия в XIX в. Политэмигранты, жившие и творившие в Англии, Ф ранции, Швейц арии, А. Герцен, Н. Огарев, М. Баку нин, Л. Мечников, П. Лавров и многие другие боролис ь вне России с ц арски м самодерж авием. Русскую эмигр ац ию в это время представляли не только оппозиционеры. Большую часть жизни прожил за рубежом великий русскийписатель И. С. Т ургенев, многие выдающ иеся отечеств енные художники творилизарубежом, оста ваясь именно русскими художниками.
В конце XIX - начале XX в. следующее поколение политических эмигрантов - П. Кропоткин, Г. Плеханов, В. Ленин, Л. Троцкий, А. Богданов, А. Луначар ский - возвратились в Россию и создали советское государство.
Возможно вы искали - Реферат: Культура Серебрянного века
Значительную часть русского зарубеж ья составили люди, покинувшие родину в поисках работы и лучшей доли. С 1828 по 1915 год из Рос сийской империи эмигрировало 4 509 495 человек. Бол ьшинство из них поселилось в СШ А, Канаде и Аргентине.
Трагические последствия, вызванные революцией, гр ажданской войной, тоталитарным режимом, массовыми репрессиями, привели к исходу из России миллионов ее граж дан. Находясь в эмиграц ии, они ост авил и заметный след в различных областях культуры.
Посл ереволюционную российскую эмиграц ию обычно разделяют на трипериода - «три волны». Первым считается период между двумя мировымивойнами; вторым - с 1945 г. до конца 60-х годов (время перемещен ных лиц и второго, п ояв ившегося за р убеж ом эмигр ан тского поколения); третьим - период после 1970 г., когда начался, а потом в се б олее усиливался совр еменный исход россиян на Запад .
После Октябр ьского пер еворота и в ходе гражданской войны из России уехало свыше полутора миллионов человек, главным образом люд ей интеллектуального тр уда. В 1 922 г., как вы уже знаете, за рубеж было насильственно выслано свыше 160 наиболее выдающихся русских философов, ученых, инженеров и агрономов. За границами России остались также два русских экспедици онных корпуса, посланных во время войны на помощ ь союзникам во Францию и в Салоники. Всего вне пределов Отечества, оказалось около 10 миллионов русских. Помимо беженц ев и эмигрантов это были и ру сские, проживавшие на отошедших от России территориях.
Политико-ку ль турный спектр российской эмиграции «первой волны» был в есьма, разнородным. Он представлял собой срез д ореволюц ионной России и отражал самые различные устремления. Единой была только ностальгия и надежда на возвращение на, родную землю. Однако и идейные основы возвращенчества существенно различались.
Похожий материал - Курсовая работа: Культура советского периода
Правое крыло эмиграции (преимущественно монархические силы), стояв шие на позициях безусловного неприятия советского строя, исповедовало концепц ию возвращение на «белом коне». Анализ военных доктринрусского зарубежья 20-30-х годов показывает, что надежда на возвращение белая эмиграция возлагала, на:
1) всенародное восстание в С ССР;
2) крушение советской власти вследствие причин экономического характера (особенно в период военного коммунизма и нэпа);
3) раскол внутри ВКП (б) из-за политических противоречий ее лидеров;
4) восстание в РККА;
Очень интересно - Контрольная работа: Культура Советской Беларуси
5) индивидуальный террор противпартийных руково дителей;
6) прямое выступление белоэмигрантских военных структур.
Русская эмиграция «первой волны» была сосредоточена в основном в европейских странах, преимущ ественно во Франции. Главным центром ее к середине 20 -х годов стал Париж, где обосновалось и единственное пр изнанное запад ными странами р усское правительство, сформированное еще в Кр ыму Вр ангелем. Министроминостранных д ел этого правительства был известный р усский ф илософ, экономист и политолог П. Струве, который много сделал д ля оказания помощи русским эмигрантам.
С началом второй мировой войны началось переселение р усских э мигрантов из Европы за океан, главным образом в США, Канад у и Аргентину.
Послевоенная эмиграц ия имела, д ругой состав и другие места сосредоточения. Эмигран ты «второй волны» не питали иллюзий о возмож ном возвращ ении на родину. Они стреми лись скорее раствориться в местном населении и устремлялись главным образом за океан. Их отличие от эмигрантов «первой волны» в том, что последняя состояла главным образом из интеллигенц ии, которая выехала из России с мечтой о возв ра щении на родину и предпринимала все возмож ные усилия, чтобы сохранить свой язык и культуру.
Вам будет интересно - Реферат: Культура социальных общностей и групп
В ходе «третьей волны» с конца, 60-х до конца 80-х годов за рубеж ом оказалось очень много представителей творческой интеллигенции, которая не мирилась со своим полож ением изгнанников и продолжала активную борьбу за свою творческую индивидуальность, за преобразования на родине. Поэтому, как первый исход русской интеллигенции в годы граж данской войны, так и последний поток русской интеллектуаль ной эмиграции представляются более значительными по своему объему и вкла ду в российскую и мировую культуру.
Активная творческая деятельн ость в сфере отечественной ку льтуры дает нам основание называть русскую эмиграцию 3арубеж ной Россией. Созданное русскимидеятелями кул ьтуры за пределами Отечества вполне сопоставимо с тем, что созда но в это время на родине в условиях тоталитаризма.
2. Об р азование, просв ещ ение и наука рус ского заруб еж ья.
Русские эмигранты послереволюционной поп ы д елал и все возмож ное для сохранения русской культур ы, для воспитания молод ого поколения в духе р усских национальных традиций. С это целью во многих европейских стр анах были созданы русские школы и высшие учебные завед ения, научные учреждения, книжные издательства, выходили русские газеты, журналы, альм анахи, для детей организовывались летние лагеря, летние школы, собирались съезды русской молодежи. Большую просветител ьскую работу в ела Русская православная ц ерковь за рубежом.
В 2 0-е годы русские учебные заведения были открытыв Париже (Р усское отделение при Парижском университете, Народный университет, Русская политехническая школ а, преобразованная в Высших технический институт, Высшая школа социальных, политических и юридических наук, преобразованная затем во франко- русский институт, Православный богословский институт, Русская консерватор ия им. С. Рахманинова, Коммерческий институт), в Праге (русский юридический факультет приКарловом университете, Педагогический институт им. Я. Коменского, Курсы техников путей сообщения, И нститут сельскохозяйственной коопераци и, И нститут коммер че ских знаний, Русский народный свободный университет); в Харбине (Экономическо-ю ридические курсы, преобразов анные затем в Юридический факультет , Политехнический техникум, преобразованный в Политехнический институт, Институт восточных и комм ерческих наук, Педагогический и нститут, Высшая богословская школа, Высшая медиц инская школа).
Похожий материал - Доклад: Культура средневекового города
Духовно-патриотическим ориентиром для всех русских изг нанников служила, военная эмиграция . Военная культура зар убежья представляла собой совокупность военной организации, военной науки и обр азования, венной печати, собственно культурной военной сферы.
Военные организации, пе рвон ачаль но состоявши е из нескольких военно-поселенческих лагерей на Балканах , в последствии оформились в целый ряд союзов и о бъе дине ний . Самой кр упной организацией был Русский общевоинский союз (РОВС), объед инявш ий в себе большинств о более мелких союзов и групп. С 1927 по 1940 г. в Париже и Белгр аде функционировали высшие в оенно-научные курсы генерала Н. Головина. В эти же годы существовала сеть военных училищ (в основном в европейских странах) ; в Югославии действовали кадетские кор пуса. Воинств о эмиграции хранило традиции р усской армии, соблюдало ритуалы. Во многих странах ревнители русской военной истории устраивали музеи, библиотеки и собрания военных реликвий.
Помимо заботы об образовании порастающего поколения р усская эмиграция вела большую просветительскую работу, которая выражалась в обширной издательской деятельности. Печаталась масса журналов, книг, газет, сборников. Только с 1918 по 1932 г. выходило 1005 русских эмигр антских изданий. До 1970 г. за пределами России выходило 2230 периодических изданий, печатавшихся на, русском языке.
Из эмигрантских издатель ств, которых насчитывалось более 100, следует выделить следующие. Издательство ИМКА-ПРЕСС в Париже помимо художественной литературы издало почти все вышедшие за рубеж ом крупные работы русских мыслителей. Издательство имени Чехова в Нью-Й орке вело активную деятельность в течение послевоенного периода. Наиболее значительным в последнее время было издательство «Посев».