Таким образом, отклоняющееся поведение часто служит основана началом существования общепринятых культурных норм. Без него было бы трудно адаптировать культуру к изменению общественных потребностей. Вместе с тем вопрос о том, в какой степени должно быть распространено отклоняющееся поведение и какие его виды полезны и самое главное - терпимы для общества, до сих пор практически разрешен. Если рассматривать любые области человеческой деятельности: политику, управление, этику, то нельзя вполне определенно ответить на этот вопрос. Действительно, какие нормы лучше: воспринятые нами в результате долгой борьбы республиканские культурные нормы или старые монархические, современные нормы этикета и нормы этикета наших отцов и дедов? На эти вопросы трудно дать удовлетворительный ответ. Вместе с тем не все формы отклоняющегося поведения требуют столь детального анализа. Криминальное поведение, сексуальные отклонения, алкоголизм или наркомания не могут привести к появлению полезных для общества новых культурных образцов. Следует признать, что подавляющее число социальных отклонений играют деструктивную роль в развитии общества. И только некоторые немногочисленные отклонения можно считать полезными. Одна из задач социологов - распознавать и отбирать полезные культурные образцы в отклоняющемся поведении индивидов и групп.
Список использованной литературы
1. Драч Г.В. Культурология. Ростов-на-Дону, 1996 г.
2. Коган Л.Н. Социология культуры. М., 1995 г.
3. Культура как общественное явление. Журнал «Природа и человек» №3, 1995 г.
Возможно вы искали - Курсовая работа: Культурные традиции эпохи Просвещения
4. Учебный курс по культурологии. Ростов-н/д.; Издательство «Феникс», 1999 г.
5. Учебный курс по культурологии.
6. Ростов-Н/Д.; Издательство «Феникс», 2000 г.
7. Эстетика. Словарь. Политиздат, М 1989 г.
8. Культурология ХХ век. Словарь. М., 1997 г.
Похожий материал - Дипломная работа: Культурный облик дворянки
9.Ерасов Б.С. Социальная культурология. М., 1997 г.