Ответы по культурологии.
1. Какие промежуточные формы духовной культуры переживает общество в процессе перехода от мифотворчества к религии?
В процессе перехода от мифотворчества к религии общество проходит через промежуточные формы:
- тотемизм – поклонение животному миру;
- фетишизм – поклонение неживой природе;
Возможно вы искали - Шпаргалка: Культурология
- анимизм – одухотворение живой и неживой природы;
- язычество – многобожие.
2. При каком условии культура становится общедоступной?
Культура становится общедоступной, т.е. массовой при условии, когда ее продукты стандартизируют и распространяют среди широкой публики.
3. На какой период (название и дата) какого этапа приходится цивилизационное начало культуры?
Похожий материал - Реферат: Культурология
Культура античности (Древняя Греция и Древний Рим): 3 тыс. лет до н.э. – 5 век н.э. – считается, что с этого периода культура развивается на цивилизационной основе.
4. Когда на арене культурной жизни появляется Киевская Русь?
Начало эпохи Киевской Руси принято относить либо к летописному рассказу о признании на княжение в Новгород в 862 г. вражеских князей Рюрика, Синеуса и Трувора, либо определять временем киевского похода легендарного вещего Олега в 882 г. Завершающий период, как правило, княжением в Киеве Ярослава Мудрого (1019-1054 гг.) иногда, правда, доводят до времени Владимира Мономаха (1113 –1125 гг.). Таким образом, хронологические рамки эпохи Киевской Руси – середина IX –н. XII века.
5. В чем заключается основное отличие культуры 2 этапа от культуры предыдущего?
Основное отличие культуры 2 этапа (Средневековый) от культуры предыдущего (Культура Древнего мира) заключается в том, что религия в этот период имеет духовное и интеллектуальное господство. На этом этапе появляются новые культурные центры: Византия, Западная Европа, Киевская Русь.
Очень интересно - Контрольная работа: Культурология
6. Почему эпоха Возрождения получила такое название?
Эпоха Возрождения явилась ярким проявлением светского начала в христианстве. Ренессанс распространил свое влияние прежде всего на духовныеобласти человеческой деятельности. Меняется картина мира. На смену христианскому теоцентризму приходит антропоцентризм. Бог, конечно, не отменяется, но человек восходит до уровня творца, тем самым приближаясь к Богу. Вся культура Возрождения и есть создание некоего гигантского пьедестала божественному величию человека, который осознал себя творцом собственной судьбы и сотворцом окружающего мира. Пышным цветом расцветает ренессансный индивидуализм, сущность которого проявляется в гипертрофированном ощущении своей самоценности, собственной созидательной функции. Происходит возрождение античной системы образования, формируются гуманитарные дисциплины, то есть ориентированные на проблемы человека и человечества.
7. Каковы причины поздних противоречий русской культуры?
Эпоха, давшая миру столь много талантливых людей, как Шаляпин, Рерих, Рахманинов, Павлова, Кустодиев, оказалась эпохой заката Российской империи. Страна как бы задыхалась от недостатка свежих сил и компенсировала недостатки политической модели существования экзистеальными откровениями искусства, которое было обречено на гибель. Такая культура была не нужна стремительно политизировавшемуся обществу.
8. Чем объясняется быстрая ассимиляция (обрусение) византийской культуры?
Вам будет интересно - Реферат: Культурология в системе гуманитарного знания
Обрусение византийской культуры объясняется тем, что у славян уже была своя достаточно развитая культура в области художественного ремесла и строительства. Дохристианская Русь знала литье, чеканку, керамику, обработку дерева и т.д.
9. Какие плюсы для культуры Древней Руси принесла феодальная раздробленность?
В истории России период с конца XII до середины XY века называется периодом феодальной раздробленности, межкняжеских усобиц, экономического и политического ослабления Руси. К плюсам, которые принесла феодальная раздробленность для культуры Древней Руси можно отнести: усиление древнерусской культуры, рождение многочисленных культурных центров: Владимир, Тверь, Новгород, Псков. Монголо-татарское нашествие и века татарского ига (1238-1480 гг.) затормозили развитие русской культуры, но именно многообразное культурное единство Древней Руси помогло русской культуре противостоять экспансии кочевнической культуры в период монгольского завоевания и ордынского ига.
10. На какое время приходится ослабление влияния русской церкви и что послужило тому причиной?
Ослабление влияния русской церкви приходится на конец 16-17 вв. Провозглашение Москвы «Третьим Римом», а русского царя – преемником византийских императоров закрепило беспредельную власть русского самодержавия. В это время авторитет и нравственное влияние церкви стали ослабевать.
Похожий материал - Контрольная работа: Культурология как наука
11. Назовите 2 причины споров, приведших к раздвоению единой русской культуры?
Религиозный раскол (17 век) привел к «раздвоению» единой русской культуры. Спор об историческом пути России состоял в том, что одни настаивали на ничтожестве, другие – на величии старины. В то же время противопоставлялись две культуры: «мужичья» (своя) культура светлой Руси и ученая (чужая) культура «барокко».
12. В чем заключается уникальность культурного пути России, пройденного ею в начале XVIII века?
Уникальность культурного пути России заключалась в том, что в течение одного столетия культура России проделала путь, аналогичный тому, какой другие страны Европы прошли за несколько веков. XVIII век в России, который впоследствии был назван «веком Русского Просвещения», - это период в развитии русской культуры, означавший переход от древнерусской культуры к культуре Нового времени, начало которому положили реформы Петра I, первая последовательная попытка модернизации России «сверху». Петровские реформы затронули практически все стороны жизни российского общества и государства. В области духовной культуры главное содержание петровских реформ заключалось в том, что была разрушена средневековая цельность древнерусской культуры, которая, основывалась на принципах православного христианства.