Студентки I курса очного отделения

Преподаватель:

Москва 2007

Оглавление

Введение

Глава I. Генезис истории Египта

Возможно вы искали - Реферат: Культура и быт населения Китая в XVI-XIX веках

Глава II. Истоки древнеегипетской культуры

Глава III. Культура Древнего царства

Глава IV. Культура Среднего царства

Глава V. Культура Нового царства

Заключение

Похожий материал - Реферат: Магическая сила танца

Библиографический список использованной литературы

Введение

Историю возникновения и развития культуры Древнего Египта можно проследить на огромном протяжении времени – свыше четырех тысяч лет. Уже благодаря одному этому обстоятельству изучение египетского искусства представляет большой интерес, так как можно выяснить пути сложения и развития искусства в одном из первых в истории человечества классовых обществ и установить отражение в нем тех изменений, которые происходили в жизни египетского рабовладельческого общества.

Древнейшие цивилизации, о которых достаточно известно науке, возникали, начиная с IV тысячелетия до нашей эры на территориях Передней Азии и Северо-Восточной Африки: Шумер, Вавилон, Египет, Ассирия, Урарту.

Как острова посреди обширных пространств, занятых кочующими племенами, возникали в долинах больших рек эти первые государства – рабовладельческие деспотии. Их экономика была проста, основана на обширном землевладении. Сельская община – прямой потомок родовой общины, застойный, малоспособный к развитию организм. И так же, из века в век, воздвигались усилиями человеческого муравейника колоссальные храмы, дворцы и гробницы царей. Рабство сделало возможным грандиозное строительство, которое находилось в странном контрасте с примитивностью производственной основы.

Искусство тяготело к грандиозным масштабам, к монументальным геометрическим формам. Не странно ли: почему тогда на заре истории, когда орудия были сравнительно примитивны, а кругозор человека ограничен, – почему именно тогда он создал культ гигантского и величественного?

Очень интересно - Курсовая работа: Мистецтво, як важливий засіб культурно-виховної та просвітницької роботи

В этом, видимо, была известная историческая закономерность: ведь переход от первобытного строя к основанной на рабстве цивилизации был действительно гигантским переворотом. Впервые человек стал создавать «вторую природу»: он возводит ирригационные сооружения, обрабатывает металлы, путешествует по морям, составляет карту звёздного неба, закладывает основы медицины и математики. Он начинает сознавать себя венцом природы, а не игрушкой её и не пасынком. Никогда в последствии, ни в феодальную, ни в капиталистическую эпоху, не был с таким пафосом самоутверждения выражен в искусстве идеал исполина, победителя, как в древности. Но переход к цивилизации не только раскрепостил человеческие силы, – он принёс и порабощение человека человеком. Непрерывные завоевательные походы доставляли ему рабов, черную рабочую силу.

Властелин окружался ореолом божественности. Невозможно было признать его просто человеком: если он такой же, как всё, то откуда же его господство? Оно приписывалось загадочной силе, родственной силам природных стихий. Только стихии могут справиться со стихиями. И художественное мышление создаёт образы сверхчеловеческие, уподобленные небесным светилам, горам, зверям. Оно рисует владык, стоящих высоко над миром, способных мановением руки покорять врагов.

Среди древневосточных государств было одно, которое просуществовало, сравнительно мало изменяясь, больше трёх тысяч лет и создало особенно высокую и утонченную культуру. В его искусстве сконцентрировалось все характерные черты стиля деспотий с их «гигантоманией», но оно преодолело грубую тяжеловесность и выработало художественные формы несравненного благородства и чистоты. Религия и культура этого государства питали собой и культуру Ассирии, Финикии, Иудею и, наконец, Греции. Это государство Древнего Египта в долине Нила.

Предметом настоящего исследования будет Древний Египет.

Объектом – культура Древнего Египта.

Вам будет интересно - Реферат: Монашеские ордена, история их возникновения и роль в структуре средневековья. "Иезуитский орден"

В данной работе помимо научных работ виднейших египтологов были использованы данные археологических раскопок.

Глава I. Генезис истории Египта

Совершенно очевидно, что невозможно рассматривать культуру государства без краткого экскурса в историю, тем более если речь идет о такой необычной и загадочной культуре – культуре Древнего Египта.

Древнее Царство – эпоха правления I-VI династий – 2900-2270 года до нашей эры.

9000-летие до нашей эры. В то время более обильное, чем сегодня, выпадение осадков в долине Нила способствовало образованию плодородных почв и распространению саванн по обе стороны реки. Кочующие племена охотников концентрировались в пойме реки, т.к. более отдаленные земли выжигались солнцем, превращаясь в пустыни. К 5 тыс. до н.э. здесь возникли два четко разграниченных политических объединения: Нижний Египет – в дельте Нила и Верхний Египет – вдоль Нила, от Мемфиса до первого порога. Около 3000 г. до н.э. или, возможно, несколько ранее Верхний Египет покорил своего северного соседа, объединив два народа и положив тем самым начало Первой династии.

Похожий материал - Реферат: Общее понятие о конструктивизме и его истоках

Первый переходный период – VII-X династии – 2270-2100 гг. до н.э.

Сильно вырастает культ солнца, затмевая власть фараона. На первый план выдвигается местная аристократия, обретая независимость. Междоусобицы и беспорядки ослабляют мощь Египта. Происходит катастрофический распад страны Кемет: в Фивах власть захватывают местные князья, основывая новую династию, в Мемфисе сохраняют призрачную власть прежние правители.

Среднее Царство – XI-XIII династии – 2100-1700 гг. до н.э.

Объединив Египет, фиванский фараон XI династии Небхепетра Ментухотпе как бы провозгласил начало Среднего царства. Цари этой эпохи пользуются поддержкой чиновничьего сословия, сводя на нет власть местных правителей. Они также заботятся о нуждах населения, осваивая, путем искусственного орошения, тысячи акров пахотной земли. Снова развиваются торговые связи и расцветает искусство. Среди богов на первое место выдвигается Озирис, властитель подземного царства: его культ распространяется по всему Египту, одинаково привлекая к себе богатых и бедных.