Современный Казахстан переживает период национального возрождения и возрождение национальной государственности.
Ранее имело место сознательное изживание и уничтожение традиций на протяжении всего двадцатого века. За семидесятилетний советский период в Казахстане боролись с традициями как с «пережитками прошлого».
Известные традиции
Существует множество традиций в Казахстане причем многие из них характерны не для всего Казахстана, а только для его части.
Семейные отношения
Возможно вы искали - Реферат: Понятие о хозяйственных операциях и их виды
В казахской юрте
- Уважение к старшим.
- Принцип «жеты ата»(«семи колен») — институт родственных связей
- Казах считал своим «немере»(внуком) только того, кто рождался от сына.
- Тот ребенок дочери назывался «жиеном» (племянником).
- Было выражение — «жиен ел болмас» (племянника не считай своим)!
- Рожденного от «немере» (прямого внука) называли «шобере» (правнук),
- Рожденного от «шобере» (правнук) называли — «шошпеком» (праправнуком, что означает крохотный, маленький).
- Сына «шошпека» (праправнука) было принято называть «не мене»(непонятный)
- потомство «не мене» (непонятный) называлось «туажатом» (рожденный быть чужим).
- бесике салу — укладка новорожденного в люльку
- тусау кесу — первые шаги ребенка
- В юрту, где ребенок делал свой первый шаг, звали самого старого и уважаемого человека в ауле, чтобы он разрезал ножом специальные веревки, опутывающие ножки ребенка.
- Атка отыргызу — это посадка на лошадь с передачей в руки плетки и копья
- Создания родовых кладбищ — кладбища, захоронения на которых производится по родовой, жузовой принадлежности.[7]
Обряд обрезания
- Обряд обрезания
- проводится в 5-7-лет
- в «юрте»
- «муллой»
- после щедро вознаграждается родителями ребенка
- потом родители должны сделать «той» (праздник).
- Гости должны делать подарки ребенку и родителям.
Брак
- Брак
- «Адат» — Брак между родственниками запрещался до седьмого колена
- Поэтому каждый казах должен был знать свою родословную хотя бы до седьмого предка
- Девушек выдавали замуж в 13 — 14 лет, сыновей женили в 14 — 15 лет.
- считается, что ранние браки способствуют удержанию молодежи от непристойных поступков
- Юноша просил согласия у любимой девушки стать его женой не сам, а через жену старшего брата.
- законы степей не допускали открытых встреч жениха и невесты
- часто невеста не знала своего суженого, но их родители были в дружбе.
- Сваты жениха являются в дом девушки с подарками и сладостями.
- Родственники юноши везли кольцо, два платка и два отреза на платье.
- В доме невесты резали барана и готовили из него сорпу.
- Родственница жениха надевала на безымянный палец невесты кольцо.
- За смотрины будущей невесты, с гостей брали выкуп.
- Обручение — особый день после которого никакая из сторон не имеет права расстроить помолвку.
- вечером в комнату, где сидят гости, вводили невесту в сопровождении снохи
- Сноха жениха надевала на невесту кольцо, ожерелье и серьги
- Певец играет на «сазе» или «домбре» поет обрядовые песни «той бастар».
- Танцуют только родственники жениха
- День свадьбы назначают Аксакалы аула
- В ночь перед свадьбой у невесты собираются подружки и остаются до утра.
- Утром для соседей накрывали столы во дворе.
- Родственники жениха и невесты танцуют и ждут главное угощение — «бесбармак».
- Невесту вводили во двор дома под пение.
- Впереди должен был идти один из родственников невесты.
- Именно родной брат невесты обвязывал пояс сестры платком, чтобы она была верной и послушной женой своему мужу и учтивой невесткой его родителям.
- Невесте давали проститься с родителями и увозили.
- Невеста всё время праздника должна была находится в отдельной комнате вместе со снохой, до самой брачной ночи.
- Только на следующее утро невесту с прикрытым лицом выводили в главную комнату.
- Лицо новобрачной открывали и требовали склонить голову в знак уважения.
- «Бет ашар» — особая песня исполняемая хором предназначена для данной ситуации.
- Снохи держа молодую за руки выводили её во двор, где ее с песнями встречал жених с друзьями.
Гостеприимство
- Гостеприимство[
- Особая традиция заготавливать мяса, желательно конины называлась — «согым».
- проводится с началом первых зимних холодов
- одной из особенностей данной закотовки является поедание с родственниками и друзьями.
- разные части лошади подавались в разные дни и имели различное ценностное и ритуальное значение
- Приглашение на «согым» требует обязательного ответного приглашения[9]
- Некоторые бедные семьи разово закупают конину на базаре, приглашают гостей, а затем в течение длительного времени ходят поочередно ко всем приглашенным.[10]
Национальные виды спорта
- Байга — скачка на расстояние 10 шакырым (один «шакырым» — приблизительно равен половине километра. Обычно равнялось дистанции, с которой можно было докричаться до другого человека и позвать его: «шакыру» — «звать».)
- Аламан-байга — скачки на длинные дистанции (40 шакырым)
- Жорга-жарыс — скачки иноходцев
- Кыз куу (погоня за девушкой) — догонялки на лошадях между девушкой и парнем
- Кокпар — козлодрание (борьба конников за тушу козла)
- Тенге алу — подними монету на скаку и прочая джигитовка
- Саис — борьба сидя на лошадях
- Казакша курес — национальная казахская борьба
- Тогыз кумалак — девять шариков (настольная игра)
- Асык [15] — игра бараньими коленными косточками на площадке (аналогичная игре в бабки) [16].
- Жамбы ату — стрельба по высоко подвешенной мишени «жамбы» верхом на быстро скачущей лошади.
- Тартыспак — командная верховая игра на стаскивание с лошадей.