Курсовая работа: Отражение социокультурной трансформации в содержании и интонации рок-песни

Реконструкция модернизационного сознания в рок-культуре осуществляется разными средствами. В данном исследовании акцент делается на анализе музыки, которую выбирает молодежь.

Рок-культура рассматривается как социокультурный феномен наиболее адекватно передающий внутренние интенции процессов модернизации в духовной сфере.

В процессе исследования применялись различные методы: анкетные опросы, интервью, тесты, контент-анализ, анализ образной структуры рок-песен и т.п. Особенно интересные результаты дает анализ содержания текстов рок-песен. Только в контексте всего аналитического полотна можно ощутить изучаемые особенности. Поэтому нельзя оставлять за бортом аналитическую "кухню" реконструкции сознания, сколь не покажутся тексты слишком подробными и пространными. Мы приводим анализ пяти концертов различных групп, выделяя попутно те параметры, которые с необходимостью вытекают из результатов исследования. Простое перечисление таких социокультурных особенностей процесса модернизации, как: урбанизация, астения, ирония, психопатия, ужесточение межличностных отношений, опрощение и т.д. и т.п. мало добавит к уже существующим представлениям. Но представленные, как результат интерпретации реальных текстов эти качества приобретают весомость реальности и доказательности.

Анализ текстов дополняется опросами и другими формализованными процедурами, позволяющими продемонстрировать статистику процессов. Это дает возможность представить масштабы явления и соразмерить с сопредельными явлениями духовной жизни, например, с традиционной культурой в разных ее вариантах. Социологические исследования позволяют параллельно поднять проблемы отношений поколений, динамики художественного вкуса, жизненных ориентаций и склонностей, а также ряда других проблем. Приводятся данные исследований, проведенных автором или при участии автора. Выборка, единицы анализа и другая информация по исследованию приводится отдельно. Социологические исследования в данной работе не являются самоцелью, а служат иллюстрацией, доказательством, материалом для понимания процессов модернизации: их становления в 70-е годы и развертывания в 80-е. Более отдалённые предпосылки не рассматриваются.

Известное выражение Б. Асафьева: "Сердце музыки - живая интонация - слышит эпоху как дыхание эмоций" можно, на наш взгляд, расширить на всю духовную культуру. Действительное состояние сознания общества может быть исследовательски "схвачено" через анализ господствующих интонаций в литературе и искусстве. Свойство интонации фиксировать отношение к высказыванию может быть использовано для интерпретации с целью диагностики общего тонуса духовной культуры того или иного сообщества.

Возможно вы искали - Реферат: Социологические исследования приоритетов в решении социальных проблем города

Первый естественный шаг в указанном направлении состоит в определении понятия "интонация". И здесь мы встречаемся со значительной долей неопределенности. В словарях дается несколько определений, из которых одно может быть полезным для нашей цели. "Интонация - совокупность просодических элементов речи, таких как мелодика, ритм, интенсивность, акцентный строй, тембр и др. Интонация фонетически организует речь, является средством выражения различных синтаксических значений и категорий, а также экспрессивной и эмоциональной окраски". Это определение создаёт возможность расширительного толкования интонации.

Выражение эмоций осуществляется не только в вербальном и музыкальном высказывании. Любой вид искусства всей совокупностью своих выразительных средств добивается выражения эмоционального состояния. В этом смысле и балет, и живопись, и архитектура, различные синтетические виды искусства используют интонацию для выражения своих значений. Более того, используя интонационный анализ возможно, на наш взгляд, диагностировать отношение к жизни к общественным явлениям у сообщества и индивидов. То есть интонация - это не только принадлежность отдельного высказывания, но существенная черта, характеризующая общественное и индивидуальное сознание.

Песня, по определению Б. В. Асафьева - это "лаконичная интонация, действующая на коротком "звуковом пространстве". Музыковедческое понимание "интонации" значительно отличается от обычного словоупотребления. Однако есть глубокое соответствие между пониманием интонации как средства фонетической организации речи, способа выражения эмоционального отношения к высказыванию как специфической организации музыкальных звуков и особенностью музыкального языка.

Многозначность употребления термина " интонация" в интерпретации различных видов искусства казалось делает невозможным свести к общему знаменателю интонационный анализ. Но если подойти к этому средству передачи информации с точки зрения цели его применения, то большая часть определений интонации может быть истолковано вполне согласованно. Так или иначе, интонация - это способ акцентуации различных элементов высказывания в музыке, речи, стихотворении и т.д. Интонационные средства близки к языковым. То добавочное значение, которое нельзя выразить основными средствами языка, выражается дополнительными, интонационными средствами. В музыке же интонационный анализ является средством объективного исследования музыкальных произведений.

Изменение интонационного строя песни аналогично изменению парадигмы в науке. Интонационный кризис, о котором писал Б. Асафьев, можно сравнить по значению и смыслу с кризисом в научной парадигме, описанным Т. Куном. Интонация подобно парадигме объединяет несоединимое и разъединяет внешне похожее. Интегрирующая функция интонации заключается в определении того нового, что несет время для разных стилей и направлений в музыке. Интонация разъединяет одинаковую по стилю музыку разных поколений и исторических периодов.

Похожий материал - Доклад: Антропологические и этические воззрения представителей древнегреческой философии

Интонацию песне задает прежде всего содержание. Очень час то интонирование текста и музыки явно не совпадает. Это взрывное несоответствие впитывает в себя живой голос певца, который восстанавливает диалектическое единство противоположностей. Демократический вокал рок-песни живой игрой интонаций добивается ощущения подлинности, достает до души искушенного, образованного молодого человека. Лучшие образцы рок-музыки выходят за рамки своего жанра, смыкаясь с джазом и современным новаторским симфонизмом.

Другая характерная особенность рок-песен - это усложненность поэтического языка. Если в стиле рок, по нашей оценке, 46% песен со сложным текстом, то в стиле ВИА таких песен нет. (Под сложным текстом понимается здесь наличие множества художественных приемов, характерных для новаторской поэзии ХХ века: насыщенность символикой, разрыв привычных лексических связей, художественно обоснованная "нелогичность" текста и др.).

Приведем еще факты, свидетельствующие о резком различии эстрадной песни в стиле ВИА - диско от рок-музыки. Мы провели сопоставительный анализ интонационно-образной структуры рок-песен и творчества ВИА-диско. Представителями последних были взяты 11 пластинок фирмы "Мелодия". Рок-музыку представляли 21 любительских ( или вышедших из любительских) популярных ансамблей.

Анализ содержания показал, что теме любви посвящено 18% рок-песен и 76% песен в стиле ВИА. Социально-нравственной тематике ( т.е. проблемы жизни, смерти, оценка жизненной позиции, этические притчи и поучения) посвящено 45% рок-песен и только 4% ВИА. Социально-психологической тематике (проблемы общения, описание портретов и характера людей, выражение настроения, сцены из жизни) посвящено соответственно 25% и 5%. Социальной тематике (проблемы войны и мира, экологии, техники) посвящено 10% и 4%. Теме музыки и танца, соответственно, 6% и 5%. Как видим, рок-песня очень разнообразна по содержанию, стремится охватить все многообразие жизни молодого человека. Решающее преимущество рок-песни заключается в том, что для автора ее не существует двойной морали, двойных ценностей - для себя и для публики. В рок-песне выражается важная лично для себя проблема, искренне, личностно воспринятая певцом. Эта песня есть сама результат потребности реализовать искреннее отношение к миру молодежного сообщества.

К аналогичным выводам приводит анализ эмоциональной интонации песен. Для ВИА-диско характерно чередование экспансивно-бодряческой, лирической и жалобной интонации. Для рока свойственно чередование экспансивно выраженного требования, вопроса, поучения с ироническим и созерцательно-аналитическим подходом к проблеме. Для рока также характерно интонационное многообразие, чего не скажешь о ВИА-диско. Приведем более точные данные. Экспансивная интонация присуща 45% песен ВИА и 21% рок-песен. Лирическая соответственно, 30% и 10% , жалобная - 16% и 5% , ироническая 2% и 29%, созерцательно-аналитическая интонация - 4 % и 18% , серьезно- озабоченная - 2% и 12%. Кроме того, есть рок-песни, с интонацией практически не встречающейся в ВИА-диско. Например, разоблачающе-обвинительная ирония, пророческий пафос, пассивно-пессимистическая интонация и ряд других оттенков. (Более подробные данные сведены в таблицу. 3.3).

Очень интересно - Дипломная работа: Книга разума

Рок-песня использует более сложные приемы построения образов, чем ВИА. Большая часть песен в стиле ВИА лишены признаков среды, что говорит об искусственности песни. Здесь речь обычно идет о чувствах любви, между людьми, помещенных как бы в безвоздушное пространство. Рок-песня говорит о людях в конкретной жизненной обстановке. Если же песня насыщена символами, то они час то связаны с живыми объектами природы - птицами, рыбами, животными и т.п. Рок-песня очень насыщена признаками городской среды (слова: метро, троллейбус, телефон, бар, проспект и т.п.). Появление в текстах слов, обозначений животных означает: осознание человеком наличия загадочных, непонятных сил в душе человека. Термины животных больше связаны с психологическими явлениями. Термин "дорога" означает ощущение судьбы, жизненных препятствий , увеличение самосознания, самопознания, продвинутости, жизненного пути.

Тот факт, что примерно в каждой шестой рок-песне встречается образ дороги, пути ( в два раза чаще, чем в ВИА стиле) говорит о динамичности, активности молодых людей, представляющих рок-движение.

Любопытно, что такой важный элемент жизненной среды, как деньги, встречается в рок-песнях редко - 2-3 песнях на сотню. (В оторванном от жизни ВИА стиле о деньгах вообще не говорится). Деньги воспринимаются как жизненная необходимость ("Бедность по рок, но бедность идет за мной , как злой рок" ("Зоопарк"). Иногда они ассоциируются с мещанством ("Ты помнишь, мы говорили о снах, а теперь ты говоришь о деньгах"). Поскольку рок являет как бы самопортретом различных категорий молодых людей, вполне воз можно появление цикла о ценности денег, как условия благополучия. Но пока еще почитатели вещей и денег воспринимаются рок музыкантами с презрением.

Из атрибутов повседневной жизни наиболее часто упоминается телефон. Конечно, это символ и воплощение современных форм коммуникации. Телефон выступает не только как элемент среды, но и участник действия.

Статистика, отражающая образную структуру песни сведена таблицу 1.

Вам будет интересно - Реферат: Апология Бесконечности в связи с парадоксом "Лжец"

Таблица1. Образная структура молодежной песни ( в % к числу песен )

Социальная природа искусства реализуется функционированием всей совокупности видов и жанров духовного производства. В свою очередь, каждый вид или жанр искусства обладает различной способностью четко выявлять свои социальные функции. Можно предположить, что зрелость или развитость вида, жанра искусства меряются его способностью выполнять весь комплекс социальных функций. Отсюда и общественная роль вида искусства, его распространенность в качестве актуально потребляемого продукта духовного производства, прямо зависит от реализуемых им социальных функций. Это, впрочем, не вполне и не всегда коррелирует с художественным значением тех или иных произведений. Например, подлинность, искренность, духовность содержания может не сопровождаться достаточной степенью художественности формы. И если не кое сообщество потребителей произведения искусства остро нуждается в первом, то слабость формы им может быть просто незамечена. Существует определенная иерархия функций, четко реализуемая духовным продуктом, которая может быть условно наложена на иерархию функций актуальных для общества в данный исторический период. Степень совпадения этих двух рядов может быть еще одним критерием социальной значимости конкретного вида или жанра искусства.

Рассмотрим молодежную песню в контексте выполняемых ею социальных функций. На наш взгляд, песня всей совокупностью своих жанров интенсивно реализует важнейшие социальные функции искусства.

Похожий материал - Реферат: Фигура повтора: философ Николай Федоров и его литературные прототипы

Эстетика к настоящему времени располагает целым рядом оригинальных концепций социального функционирования искусства. Можно согласиться с точкой зрения, что зачастую плодотворнее анализировать конкретно реализацию социальных функций определенных продуктов духовного производства, чем каждый раз строить абстрактную теорию связи искусства и общества. Мы также предпочитаем ситуативный подход в исследовании социальных ролей песни.

Социология искусства показывает, что художественный вкус в определенном смысле подвержен социальному структурированию. Социальные группы с разной вероятностью склонны предпочитать виды, жанры, направления искусства. Поэтому есть отличия в том, какое значение имеет песня для молодежи и для других социально-демографических групп. Культурная дифференциация также обуславливает различие в структуре социальных функций песни для молодежи и для других групп населения. Справедливо отмечается, что искусство является одним из эффективных инструментов и средств разрешения противоречий в развитии общественных отношений на личностном уровне, а значит, и формой всесторонней социализации, способом включения в систему общественных отношений, адаптации к ним и их преобразования, важнейшим средством "возвышения" духовного мира личности. Для молодежи проблемы адаптации и социализации значительно важнее, чем для людей старшего возраста. Поэтому и социализирующая роль песни для молодежи важнее. Подобные различия существуют и в отношении других функций песни. Именно это определяет специфику роли песни в социальном функционировании искусства Факты непонимания молодежной песни со стороны других групп населения очень часто объясняются неумением учитывать специфику социальных функций песни для молодежи.

Рок-песня придает эстетическую форму духовным реакциям на реальные, повседневные явления образа жизни. Именно это объясняет почему любительская рок-песня говорит с молодежью ее язы ком для себя и для публики. И в этом тоже секрет обновления культуры песни. Эти качества рок-песни объясняют почему столь

значительное место занимает социально-нравственная проблематика. В рок-песне осуществляется разведка новых форм подготовки чело века к изменяющейся социальной реальности, поиск отправных то чек нравственного сознания, наиболее актуальных сегодня. Нравственная тематика никогда не может быть банальной. Такой может быть способ ее выражения. Выродившаяся "глянцевость" традиционной эстрадной песни стала неприемлемой для мало-мальски требовательного юноши. Состояние поиска, присущее молодежной культуре объясняет многообразие предлагаемых в песнях жизненных позиций. Иной раз такая позиция может быть вызвана просто настроением, но может быть результатом и размышления, реакцией на наблюдаемые явления, выводом из нравственной оценки. Песня является как бы мысленным экспериментом, моделью той или иной жизненной позиции. Проигрывая в песенных образах, в интонациях проекты своего будущего, своих отношений с людьми молодые люди четче уясняют для себя соотношение ценностей человека. Вот, например, схематическое содержание одной из рок-песен. Молодые люди странствуют по свету в поисках приключений. Идут на риск, несмотря, на увещевание благоразумных. В пути встречаются три острова. Первый - банановый. Здесь, никому не приносящие удовольствия, изобилие. Это остров крахоборов-накопителей, которые все добро прячут в огромные сараи и не дают им пользоваться. Второй остров - дивановый. Остров затхлого быта, где все друг на друга озлоблены. Здесь духовный ад. Третий остров - земля меломанов, т.е. любителей музы ки. Здесь все танцуют, поют. Но и это вскоре наскучило героям песни. Они возвращаются домой, где их, с радостью встречают. Кон текст этой, да и многих других современных рок-песен, предлагает нарочитое опрощение в стиле жизни В "опрощенстве" выражается человеческая реакция на урбанизацию на перенасыщенность ин формацией, ролевой метаморфоз. Человек на грани срыва - до вольно частый герой рок-песен.