Во второй половине 1810-х годов Ф.Н. Глинка был уже известным и авторитетным литератором, в 1819—1825 гг. — председатель Вольного общества любителей российской словесности. О нем писали многие современники (А.С. Пушкин, В.К. Кюхельбекер, К.С. Аксаков, П.А. Плетнев, О.М. Сомов, С.Е. Раич, В.Н. Олин, В.Г. Белинский).
Особое место в творческом наследии Ф.Н. Глинки принадлежит духовной поэзии (1): стихотворениям религиозно-философской тематики, переложениям фрагментов библейских книг, поэме «Иов» (1834), соотносимой с апокрифом поэме «Таинственная капля» (1871). Причем именно в этой сфере его творчества и воплощается мотив младенчества (ср.: 2), создается образ Богомладенца. Например:
Ты стал в грехах передо Мною,
И Я грехи твои омыл,
И, как младенца пеленою,
Возможно вы искали - Статья: Символика еды в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»
Тебя я милостью повил! <…>
Да ведают теперь народы,
Судя, Мой отрок, по тебе,
Что Я, водя небесны своды,
Рачу и о земной судьбе (3, 237—238).
Похожий материал - Статья: О последних новеллах И. А. Гончарова (проблема религиозного смысла)
(«Глас Бога избранному Его (Пророка Исаии, глава 43, 44)», 1824)
План младенчества — юности есть в образе царя Давида, к которому обращались в начале XIX в. также А.С. Грибоедов, В.К. Кюхельбекер, другие поэты:
Я младший был в своем дому,
И меньше всех меня считали;
И радость детства и печали
Очень интересно - Статья: Особенности словесной живописи в лирике В. Маяковского и В. Хлебникова
Вверял я Богу одному. <…>
Дитя, беспечный сын природы,
О мне узнают ли народы? <…>
И я, помазан от елея,
Кипящим мужеством горел,
Вам будет интересно - Статья: Персонажи «Мертвых душ» в творческом восприятии А.Ремизова
И в очи страшного злодея
Бесстрашно, юноша, глядел (3, 247).
(«Победа», 1825, эпиграф из 151 псалма)
Поэт соединяет различные планы, связанные с детством — младший, меньше всех меня считали (о роли в семье). С Богом связывается у лирического персонажа радость детства — речь уже не только о сугубо возрастной категории, а о состоянии, максимально благоприятном для общения с Богом, установления с Ним контакта. В «очи страшного злодея», впрочем, «бесстрашно» «глядел» уже «юноша». С другой стороны, поэт включает и современные ему мотивы и образы, выходящие за рамки библейского контекста. «Дитя, беспечный сын природы» напоминает о традиции пасторалей и эклог (Давид в юности — пастух), о сентиментально-романтической образности. Мотив «желания славы», особенно остро воспринимающийся поколением, победившим Наполеона, ощутим в следующей строке — «О мне узнают ли народы?».
Особая роль в создании образа младенчества — детства принадлежит стихотворению «Умащение ног» (1840-е) разворачивающему евангельский эпизод. Автор так определил тему произведения: «Жена двусмысленного поведения, умастившая слезами и драгоценным нардом ноги Христа, сама рассказывает жизнь свою» (3, 295).
Похожий материал - Статья: Языковые рефлексии в романе А.Платонова «Чевенгур»
И входит, с благовонным даром,
Туда, где возлежал Святой,
И говорит с сердечным жаром,
И вместе с детской простотой… (3, 296)